《社会主义与社会运动》（Socialism and Social Movement）
李大钊为北京大学政治、经济两系开设的“社会主义与社会运动”课的听课笔记。全文约45万字。记录者邵纯熙，浙江余姚人，是当时经济学系三年级学生（1921年入学，1925年毕业）
，校订者方行、顾廷龙。该文共讲了9个问题，分别是：一、社会主义的定义；二、关于社会主义的种种误解；三、社会主义与平民主义的区别；四、社会主义与学艺之关系；五、法国十九世纪之社会主义家；六、英国初期之社会主义者；七、基督教社会主义者；八、费边社（Fabian Society）；九、行会社会主义（Guild Socialism）。其中一、二、三各部分在全文中具有统领性。李大钊的阐述具有很强的解疑释惑意义。
（1）
关于社会主义的定义。李大钊在考察了“社会主义”这一名词的来源后写道：“此处所云者，为社会主义的制度，是理想的，非已成熟可观的，而欲以之实现于现在及将来。然欲求社会主义的正确定义，不可不研究它的经过。”他还写道，社会主义“所作运动，则以科学社会主义为根据，此根据必须是实在的，故从社会方面观察，可分为①政治、②法律、③经济三项”；“照政治方面言，必须无产阶级专政，方合其目的”；“照法律方面言，必须将旧的经济生活与秩序，废止之，扫除之，如私有权及遗产制，另规定一种新的经济生活与秩序，将资本财产法、私有者改为公有者之一种制度。从经济方面言，必须使劳动的人，满足欲望，得全收利益。所以此种亦可分共产主义及集产主义两派。由上两方面观察的结果，既如是，乃再解释各方对此的误解”。
（2）
关于社会主义的种种误解。李大钊列举了社会上对社会主义的八种误解，并逐一扼要说明、拨正。①有人误解社会主义为社会学，不知社会主义是改造社会的一种法则，促进社会改良的制度。②有人误解社会主义与无政府主义为一物，实则社会主义者是要求政府有一种权力，使之伸张，以保障每人享有极大量的平等、自由。③又有人误会社会主义与共产主义为一义，其实两者确有不同，即社会主义与共产主义，所用的手段与范围等均不同。④现在社会主义已到实行之地步，人咸以为实行社会主义之后，决不发生竞争。盖社会由竞争而进步，良好的竞争，是愉快而有味，无不可以行之。⑤社会主义是无家庭者亦误。其实社会主义并非破坏家庭，实欲立国家内的家庭，比现在之家庭更趋完美，因有余暇，经营家庭种种设备而得娱乐。⑥有人疑虑社会主义实行后，国家与社会权利逐渐增加，个人自由易受其干涉，遂致束缚。此亦误解。……社会主义是保护自由、增加自由者，使农工等人均多得自由。⑦有人言社会主义是破坏生产者，亦是误解。……社会主义是由个人生产变为社会的生产，由手工的生产变为机器的生产，其进步是一线的，故社会主义不是破坏生产，是求进步的、适合的生产，即整理生产，使归统一，免呈纷乱之象。⑧又有人言社会主义是不道德者。因为此种主义是建设于愤懑、仇怨上面者，因此社会主义有此种势力，似乎不甚善良。但就事实考察之，压制资产阶级为怨仇，若就彼自己方面而言，是互助、相爱，不是谋怨仇，并为大多数人谋幸福。
（3）
关于“社会主义的理想”。李大钊指出，“社会主义的理想”，“因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者）
，故中国将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。在随后的第4至8部分，李大钊的阐述也有若干独到之处。
该文颇见李大钊的马克思主义理论功底，颇见其以唯物史观为指导来认识社会主义与社会运动这一宏大、复杂的客观事物之水平。而其对“社会主义的理想”的独到认识，则是中国化马克思主义——中国特色社会主义理论的源头水流之一。该文后收入中国李大钊研究会编注《李大钊全集》第4卷，人民出版社2006年版。