物理学唯心主义（physical idealism）

19世纪末20世纪初在物理学发展中产生的一股唯心主义思潮。在物理学的发展中，占统治地位的是传统的自发唯物主义。当把唯心主义和物理学联系起来的时候，列宁称它是“听起来很古怪的术语”。这股唯心主义思潮的产生，是因为在物理学急剧发展面前，少数物理学家，由于不懂唯物辩证法，不能正确理解和解释各项重大的物理学新成果；而且受到形而上学思想方法的影响，便把认识的某些概念、片段、过程等，加以无限夸大和僵化，从中做出唯心主义的结论，堕入唯心主义，形成了一个物理学唯心主义学派。它的代表人物有奥地利的马赫、法国的彭加勒、比利时的杜恒和英国的毕尔生等。

例如，在电子和放射性物质发现以后，证明原子也是可以再分的。这本来说明人的认识已由原子深入到原子内部。可是有的物理学家，却把认识物质结构的这个界限的消失，解释为“物质消失了”，从中得出否定物质的客观存在的结论，堕入唯心主义。再如，有人歪曲物理学新成果，把物质和运动割裂开；然后只谈运动，不谈物质；最后把运动完全归结为感觉的运动，或归结为心理的东西，从而也同样得出了否定物质客观存在的唯心主义结论。英国毕尔生的“物理世界模型”和德国奥斯特瓦尔德的“唯能论”，都属于这种类型。再以对物理学发展认识过程的不断加深和认识范围的不断扩大为例，当发现某些新现象、新事实、新规律，不能再完全强行纳入旧概念、旧理论的框架时，对旧概念、旧理论就必须加以修改、丰富和补充。这个认识发展过程本是由相对真理走向绝对真理的辩证发展过程。可是有的物理学家却把这解释为旧原理的被“推翻”，认为是物理学的发展遭到了“危机”，因而怀疑物理学理论并不是客观真理，物理学不是对客观实在的认识。因此，他们最后就得出了不是自然界把空间和时间的概念给予我们，而是我们把这些概念给予自然界；“凡不是思想的东西”，都是纯粹的“无”等唯心主义结论。彭加勒的“现代物理学的危机”，就是一个典型代表。由此可见，在物理学中产生的这股唯心主义思潮，它的根源主要在于这些唯心主义者在认识论上犯有不可救药的错误。

列宁曾把物理学的这股唯心主义的思潮同19世纪中期产生的生理学唯心主义加以对比，进行了分析批判。列宁指出，物理学唯心主义所犯的认识论上的错误，其根源主要有二：一是物理学发展中的所谓“数学化”的问题；二是在物理学的发展中，认识过程由相对真理走向绝对真理的辩证发展过程的问题。这两个问题都与物理学发展到19世纪末20世纪初的特点有关。

关于“数学化”的问题。恩格斯在《自然辩证法》中，本来就把数学称为“辩证法的辅助工具和表现形式”。由于自然界本身所具有的辩证性质，在自然科学中，特别是在物理学中，广泛应用数学方法是完全可以理解的。例如牛顿，他就具有把他的前人，特别是笛卡儿、开普勒、伽利略、惠更斯等人的工作加以系统化和数学化的特点。牛顿在1687年发表的巨著《自然哲学的数学原理》就是一个证明，他说：“近人在抛弃了物性形式及潜在属性的理论以后，已开始将自然现象归宿到数学定理上去。所以本书于物理学的范围内尽量将数学演出，看来是有意义的事。”牛顿以后，用数学方法首先从理论上发现电磁波的马克斯威尔，也有把他的前人，特别是把法拉第以来等人的工作加以系统化和数学化的特点。马克斯威尔说：“我专门从事这一工作的目的，是要给法拉第的设想和方法以数学表述。”对此，冯劳埃在其《物理学史》中说：“就像在牛顿以后开始了对力学的数学化时代一样，自此以后就开始了对马克斯威尔的理论的数学加工时代。”马克斯威尔以后的赫兹、波因廷、洛伦兹、拉摩等人的工作，都是证明。20世纪初诞生的量子论、相对论，更是证明。所以人们经常把“理论物理学”和“数学物理学”当成同一名词来使用。比如彭加勒在其《科学的价值》一书中所说的“数学物理学的现代危机”，实质上就是“现代物理学的危机”。正是在这样的历史条件下，有些物理学家，由于没有正确的哲学观点做指导，就产生了对“物质”的“遗忘”，高喊什么“物质消失了”，“只剩下一些方程式”。这样，他们就堕入唯心主义的泥潭，形成一股唯心主义思潮。所以列宁把“数学化”列为产生物理学唯心主义的第一个原因。

当物理学发展到19世纪末20世纪初，在物理学发展中，认识过程由相对真理走向绝对真理的辩证发展过程的特点，已比恩格斯在1873—1882年写《自然辩证法》时表现得更为突出。由于实践的发展和认识的不断深入，特别是由于电子和放射性物质的发现，一些以往一直认为是绝对的、永恒不变的东西，现已证明也是相对的、可变的了。比如对“原子”这个概念，以往就一直认为是绝对不变的、不可再分的最后的物质粒子。但现在证明“原子”也是可变的，可以再分的。再如，对“能量”这个概念，以往就一直认为它们完全是连续性的。但自从量子论发现以后，能量也可以有不连续性的一面。再拿最普通的“质量”概念说，以往一直认为它是永恒不变的，与物体的运动状态等完全无关。可是现在经过“狭义相对论”证明，质量也是可变的，是同其运动状态密切相关的。

诸如此类的新发现都表明了，认识正在经历着一个由相对真理走向绝对真理的辩证发展过程。在物理学这样急剧的发展面前，物理学家本应把以往物理学中传统的自发的形而上机械唯物主义，提高到以马克思为代表的辩证唯物主义的水平上来。可是由于社会条件的限制，资产阶级物理学家们做不到这点。相反地，特别是由于他们不懂辩证法，不能正确理解和解释这些重大的物理学新成果，却用形而上学思维方法，给以唯心主义解释。于是有的就由相对主义堕入唯心主义。彭加勒所谓的“现代物理学的危机”，就是一个典型例子。它涉及对整个物理学、整个自然科学的看法。列宁指出：“新物理学陷入唯心主义，主要就是因为物理学家不懂得辩证法。他们反对形而上学（是恩格斯所说的形而上学，不是实证论者即休谟主义者所说的形而上学）的唯物主义，反对它的片面的‘机械性’，可是同时把小孩子和水一起从澡盆里泼出去了。他们在否定物质的至今已知的元素和特性的不变性时，竟滑到否定物质，即否定了物理世界的客观实在性。”所以列宁把经由“相对主义”而堕入唯心主义，列为产生物理学唯心主义的另一个原因。

不过，物理学唯心主义新学派只是一个少数学派。如列宁所说，这“是一时的波折，是科学史上的暂时的疾病期，是多半由于一向确定的旧概念骤然崩溃而引起的发育上的疾病”。可是社会上的一些哲学唯心主义者，特别是最反动的信仰主义者，各式各样的修正主义者，却像抓住一根救命稻草一样，拼命利用它来攻击唯物主义，其结果却和企图利用生理学唯心主义来反对唯物主义的朗格一样，既没有驳倒唯物主义，也没有证实唯心主义。