认识论中的实践标准（criterion of practice in epistemology）

辩证唯物主义认识论的基本原则。

马克思主义认为，认识和实践并不是两个毫无关系的独立范畴，实践不仅为认识提供各种物质条件，而且还是认识的来源、动力和检验认识真理性的唯一标准。在同经验批判主义的斗争过程中，列宁进一步指出，生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。

（1）作为对主客体统一性的追求，认识在本质上是一种主体在实践基础上对客体的能动的反映活动。辩证唯物主义坚持认识是对客观世界的映象与摹写，但这种摹写并不是消极被动的、照镜子式的直观的描述，而是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解。认识的过程是人类在实践过程中对客观事物的主观揭示与探求，是主体按照自己的目的与需求对客观对象的主动选择的过程，这其中既包含着对客体的本质与规律的把握，也包括人在思维里对客体的构造与重建。不仅如此，人还可以通过能动的反映过程，利用掌握的本质与规律去建立科学的理论，对事物变化与发展的趋势进行成功预测，从而提高实践活动的可预见性。列宁说，目的活动不是指向自己……而是为了通过消灭外部世界的规定的（方面、特征、现象）来获得具有外部现实形式的实在性。而这一切的实现，必须以人类的实践活动为基础。

（2）实践不仅为认识提供各种物质条件，而且还是认识的来源、动力和检验认识真理性的唯一标准。实践作为检验真理的标准是由真理的本性与实践的特点决定的。真理与谬误体现的都是思维与存在、主体与客体之间的相互关系，而检验这种关系的标准只能存在于二者的交错点上。实践是主观见之于客观的活动，不仅具有普遍性，而且具有直接现实性，符合真理检验标准的要求。在《唯物主义与经验批判主义》中，针对马赫主义把认识单纯看作生物学上的心理体验，并将“成功”作为区分真理和谬误标准的谬论，列宁指出，马赫主义的错误就在于单纯从理论的角度来考察人类的认识，并试图以此来解决世界的客观性或主观性、现实性或非现实性的问题。但问题的焦点在于，认识只有在它反映不以人为转移的客观真理时，才能成为生物学上有用的认识，成为对人的实践、生命的保存、种的保存有用的认识。因此，唯有人类实践上的“成功”才能证明我们的认识是同事物的客观本性相符合的认识，唯有实践才能是检验认识真理性的唯一标准。

辩证唯物主义认识论在坚持能动的反映论的同时，将实践的观点引入认识论，使反映与实践、唯物论和辩证法有机结合，不仅克服了旧唯物主义在认识论上的缺陷，而且正确揭示了人类认识发生和发展的过程。坚持认识论中的实践标准，有助于我们克服思维的单纯主观性与片面性，一切从客观实际出发，避免陷入唯心主义的泥淖。