自由王国（realm of freedom）

“必然王国”的对称。是指人在认识和实践活动中，认识和掌握了客观事物规律后，自觉地运用客观规律来支配和改造自己和外部世界的境界。在社会领域中，自由王国指人们自己成了自然界和社会的主人，摆脱自然界和社会领域的盲目力量的支配，能自觉地创造自己的历史的一种社会状态。

马克思在《资本论》中提出了关于社会发展的“自由王国”的论断，即“必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来”。马克思在这里把自由理解为个人通过劳动对外在必然性的扬弃而达到自我实现。自由王国是一个发展过程，就人类而言，是从没有自由到获得自由的过程，就社会发展的历史而论是从必然王国走向自由王国的过程。自由是对必然的认识和支配，一旦人们对客观的社会和自然的必然性有了正确的认识，并能支配它，使其服务于人类自觉的目的的时候，也就从必然王国进入了自由王国。自由王国和必然王国是一一对应的。恩格斯在《反杜林论》中进一步论述了必然王国和自由王国的关系，提出“人类从必然王国进入自由王国的飞跃”的命题。任何一个客观规律一经被认识和利用，就是实现了一个从必然王国到自由王国的飞跃。恩格斯曾经做过精彩的描述：“一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只有从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只有从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到了他们所预期的结果。这就是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”

马克思恩格斯反复论证了高度发达的生产力是通向自由王国的最基本的前提。马克思在《资本论》中明确指出：“自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本来性质来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。”生产力的每一步发展和飞跃，都将引起人们获得更大的自由。恩格斯也曾指出，唯有借助于高度发达的生产力，才有可能去实现这样一种社会制度，在这种制度下不再有任何阶级差别，不再有任何对个人生活资料的忧虑，在这种制度下第一次能够谈到真正的自由，谈到那种与已被认同的自然规律相协调的生活。

马克思恩格斯在深刻揭示人类社会发展规律时，论证了共产主义社会是人类理想的自由王国。人类改造自然和社会历史的过程，就是由必然王国走向自由王国的辩证发展的过程。在这个过程中生产实践活动起着决定作用，人类不仅需要在同自然界的关系中获得自由，而且需要从社会关系中获得自由，人在社会关系中获得解放的程度，归根结底取决于人在自然力中获得自由的程度，因为人的政治关系和思想关系取决于经济关系，后者又取决于生产力的发展状况。以往社会历史的进步，虽然对人类解放事业做出了一定的贡献，但人始终没有从经济上受剥削、政治上受压迫、思想上受奴役中解放出来。因此，要使人类从自然力和社会力中获得彻底解放，从而成为自然界和社会关系的真正主人，就要消灭私有制和以私有制为基础的社会关系，必须用社会主义制度和共产主义制度取而代之。社会主义社会的建立，标志着人类开始从必然王国向自由王国飞跃。共产主义社会是一个物质财富极大丰富、消费资料按需分配，社会关系高度和谐、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的人类理想的自由王国。马克思认为，到了那时，人摆脱了自然经济条件下对“人的依赖关系”，也摆脱了商品经济条件下对“物的依赖性”，实现了人的“自由个性”的发展，就是人类从必然王国到自由王国的飞跃。

必然王国向自由王国的飞跃是一个无止境的过程。人所生存于其中的物质世界是永恒运动和发展的，在时间和空间上是无限的，因而人类对物质世界及其规律的认识也是不可穷尽的。共产主义社会是人类社会发展的高级阶段，是人类的自由王国的社会，然而共产主义社会也是不断发展的，人类的自由度和人自身的发展和完善也一定会随着社会的前进而向更高的水平发展。毛泽东也指出，人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。因此人类从必然王国向自由王国的飞跃是无数次飞跃组成的无限发展的历史过程。

☆参见231页“必然王国”。