必然王国（realm of necessity）

“自由王国”的对称。是指人们尚未真正认识客观规律，盲目地受客观规律支配的境界。在社会领域，必然王国又指人们受必然性支配，特别是受自己所创造出来的社会关系的奴役和支配的社会状态。

在《资本论》第3卷中，马克思完整地研究了资本主义再生产过程后，对整个人类社会历史发展做了一个总体性的勾勒，并提出了著名的“必然王国”与“自由王国”的论断。在马克思的著作中，必然王国有两种含义：一种是自然必然性王国，也称永恒的必然性王国、绝对的必然性王国，是从人与自然关系的角度认为虽然人支配自然的能力不断增强，但是自然界永远有人认识不到和不能支配的部分，人类永远不能完全摆脱盲目的自然力量的控制和支配。正如马克思所指出的，“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人力生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”。另一种是历史必然性王国，也称暂时的必然性王国，是从人与社会关系的角度来看，具体存在于奴隶社会、封建社会和资本主义社会中。在马克思看来，资本主义社会的劳动者对自己的劳动，不是感到“自由和幸福”，而是感到厌恶。劳动者受着这种历史必然性的束缚。人们将在物质生产和其他各种社会劳动中创造各种主观条件和客观条件，扬弃物质生产劳动在其中进行的对立的社会形式、生产方式和生产关系。因此，马克思又把历史必然性称为暂时的必然性王国。

自然界和人类社会有其固有的发展规律，最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面和动物一样是不自由的，他面前是一个必然王国。在必然王国，人在认识和实践活动中尚未把握对象，处于被盲目的必然支配的领域，人们为了维持和再生产自己的生命，不得不去和自然界做斗争。劳动不是体现人的本质的活动，不是人的第一需要，而只是谋生的手段，是强迫性的，人们在劳动中形成的社会关系反过来控制着人们自己，人被物化的社会关系所支配。在奴隶社会和封建社会里，由于统治阶级残酷的统治和剥削，文化落后，生产规模狭小，对客观规律的认识受到种种限制，社会处在必然王国中。资本主义社会发展了现代化的生产力，人们对自然规律的认识有了长足的进步，但对社会规律的认识仍然受到了限制。人们创造了强大的生产力，但支配不了生产力，反而受生产力的支配。人们创造了大量的物质财富，仍然受物的支配。生产者受自己产品的支配，精神空虚的资本家受他自己的资本和利润欲的支配。自己的创造物作为异己的力量支配自己，无法摆脱动物式的被动的生活。只有在共产主义社会里，人们成为社会的主人，才能较好地认识社会发展的客观规律，获得更多的自由，“人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了”。从这个意义上说，推翻资本主义的社会主义革命开辟了人类从必然王国向自由王国飞跃的新纪元。

必然王国和自由王国是一对哲学范畴，人类从必然王国向自由王国的飞跃。

☆参见231页“自由王国”。