批判与扬弃（critique and sublation）

批判即对错误的思想、言行和一切旧事物进行分析，并揭示其本质，加以否定。有时还指对缺点和错误提出意见。人类历史上的任何社会革命都要批判旧制度、宣传新制度的优越性，从而确立革命的、进步的思想观念，破除腐朽的、落后的意识形态，离开这种批判就不能实现历史的飞跃。

马克思主义在本质上是批判的、革命的。对错误的思想、言行的批判应该旗帜鲜明，态度明朗，而不应模棱两可，似是而非。但批判的方法应该是辩证的、有分析的，要摆事实，讲道理，以理服人，绝不能用形而上学的方法进行批判。

扬弃，包含抛弃和保留、发扬、提高的意思，即辩证的否定。“扬弃”一词最早见于康德的体系，费希特的著作中也常使用这一词，但多是在该词的否定意义上使用。黑格尔则明确地把“扬弃”作为同时具有否定与肯定双重含义的概念加以使用。他指出：“扬弃在语言中，有双重意义，它既意谓保存、保持，又意谓停止、终结。”这双重意义互相联结，就是“既被克服又被保存”。黑格尔用“扬弃”来阐明一概念向另一概念的过渡，具有辩证法因素，但是唯心主义的。辩证唯物主义使用“扬弃”一词，指的是新事物对旧事物的否定。这种否定不是简单地抛弃，而是克服、抛弃旧事物中消极的、过时的东西，保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。这种否定的结果，既使新事物和旧事物之间有着本质的差别，又使新旧事物联系起来成为有机的整体而向前发展。