度（measure）

保持事物质的稳定性的数量界限，是质和量的统一。度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转化为他物。德国哲学家黑格尔第一次对度做了系统的研究。他把度定义为“尺度是有质的定量”，认为尺度是“质与量的统一”。毛泽东指出：“胸中有‘数’。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无‘数’，结果就不能不犯错误。”

在度中，质和量处于不可分离的统一中。首先，度是质和量的互相结合。一方面，量中有质，度中的量也不是单纯的量，而是具有一定质的量；另一方面，质中有量，度中的质也不是单纯的质，而是具有一定量的质。其次，度又是质与量之间的相互规定。质规定着它的对立面量，如液态水规定着它的温度是0℃～100℃；量也规定着它的对立面质，如0℃～100℃则规定着与这个温度相对的质是液态水。质和量互相结合并且互相规定，使质量双方在特定的度的范围内处于统一状态，形成某物之所以为某物的质和量的统一体；一旦某物的质和量的统一体发生分裂，也就是量的变化超出或破坏了度，某物就会转化为他物而形成新的质和量的统一。

度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。俗语所说“注意分寸”“掌握火候”“划清界限”“过犹不及”，都是讲的要正确认识和把握事物的度，避免犯“过”或“不及”的错误。